lunes, 28 de noviembre de 2011

Una historia desconocida de la Hermandad Sacramental de Las Siete Palabras – Parroquia de San Vicente Mártir


 
La verdadera “dueña” de la Capilla que actualmente preside el Santísimo Cristo de las Siete Palabras es el conjunto de Cuadros de la Virgen de los Remedios, que en ella se encuentra. Amador de los Ríos pudo ver completo este conjunto de cuadros que presidía la capilla antes de 1844.
 
El 2 de noviembre de 1868 la Hermandad de Las Siete Palabras, fue desposeída de su residencia canónica al cerrarse el Convento Casa Grande del Carmen por los invasores franceses, trasladándose a la Parroquia de San Vicente Mártir con las pocas imágenes y enseres que le dejaron. Se situaron en la Capilla del lado del Evangelio dedicada a la Virgen de los Remedios. El traslado, al ser definitivo, se instala en lugar preferencial, modificándose la colocación del conjunto pictórico.
  
Desmembrado posteriormente, no se ha conservado ningún resto de la estructura arquitectónica labrada por el escultor Jerónimo Hernández que enmarcaba las pinturas, aunque no ocurre lo mismo con las nueve tablas de Villegas, conservadas en el mismo lugar para el que fueron pintadas originalmente, la capilla de Francisco Griego, actual del Santísimo Cristo de Las Siete Palabras. Se fecha entre la producción tardía del pintor, en torno a 1590.

 
 Localizados los conciertos de talla y pintura, otorgados el  3 y 4 de Enero de 1569, la documentación permite identificar las tablas de Villegas con las concertadas por el pintor para el retablo tallado por J. Hdez. para el altar del armador, capitán de navío y mercader Fco Griego, contratado por los herederos de éste, su viuda e hijo Juana Rosa y Nicolás Quisamich.

La fecha señalada por López Martínez para la contratación del retablo (Septiembre de 1568) corresponde en realidad a la de un documento previo extendido por el provisor de Sevilla y dirigido a Fco Farfán, clérigo presbítero y Mayordomo de fábrica de San Vicente Mártir, informándole del propósito de Nicolás Q, de 18 años de edad, de fundar una capellanía perpetua en la iglesia, según la voluntad de su Padre. Muerto éste en Cádiz, en el testamento había expresado la voluntad de que su cuerpo fuera depositado por sus herederos, en el monasterio del Carmen o en la Parroquia de San Vicente. En cumplimiento de esta cláusula, Nicolás Q. había solicitado al provisor la concesión de la capilla bautismal de San Vicente Mártir, sugiriendo el traslado de la pila de bautismo a otro lugar “cabe la puerta mayor debaxo de la tribuna de los órganos que es lugar muy honesto y deçente”. Señalaba el provisor que la viuda prometía gastar en la capilla 1.000 ducados, “los quales no se pueden dexar de gastar… con que la dicha capilla quedará muy bien adornada”, además de dotar de renta a la fábrica y de donar 310 ducados para ayuda a la obra que la Parroquia tenía comenzada. Se ordenaba a Fco Farfán la concesión de la capellanía, recibiendo los 310 ducados para ayuda de fábrica a la iglesia. 
 
El 2 de Octubre de 1568, Nicolás Q. tomaba  posesión de la capilla “que solía ser del Bautismo”, situada entre la puerta de San Benito y la capilla de Juan de Porras. Tres meses más tarde de la toma de posesión de la capilla por Nicolás Q., los herederos de Fco Griego contrataban el retablo que debía presidir la capilla familiar con el escultor J. Hdez. y el pintor de imaginería Pedro de Villegas Marmolejo.

Los artistas se comprometían a cumplir las condiciones adjuntas a sus respectivos contratos, además de seguir la “traça que para el Retablo está fecha”, obligándose J. Hdez. a concluir su labor en Julio y Villegas en Octubre. La forma de pago es la usual, abonados los 160 y 220 ducados respectivos en tres libramientos, el último de ellos a cobrar una vez tasadas y aprobadas las obras por maestros oficiales. Según las cartas de finiquito otorgadas por J. Hdez. y Villegas así debió cumplirse aunque, también como era frecuente, los plazos estipulados en un principio para la conclusión del retablo se prolongaron. El finiquito con Pedro de Villegas lo firmaron Nicolás Q. y el pintor el 26 de Enero de 1570  (tres meses más tarde del plazo), mientras que el de J. Hdez, extrañamente, habría de esperar al 13 de Julio de ese año para llevarse a efecto (un año después de la fecha). Aparentemente, en ninguno de los dos casos el retraso fue motivo de descontento, puesto que con la última libranza ambos serían gratificados: J. Hdez. con 6.000 maravedíes por las demasías y Villegas con 15.600 “graçiosos por la buena obra que he fecho por que fue taçada y estimada en más cantidad que los dichos dozientos e veynte ducados”.

Según las condiciones para la obra de talla el retablo, de estructura plana, debía medir 20 palmos de alto por 15 de alto (proporción sesquitercia). Las condiciones por las cuales Pedro de Villegas se comprometía a realizar la obra de pintura y dorado del retablo se detienen sólo en puntualizaciones de carácter técnico sobre el dorado de la estructura de talla y la preparación de los tableros para pintar, dejándose el programa iconográfico de éstos al arbitrio posterior de Nicolás Q. Esta circunstancia, bastante habitual en los contratos de obra artística de la época, podría plantear en principio cierta dificultad para identificar las pinturas del retablo de Fco Griego con las hoy existentes en Las Siete Palabras, en particular si tenemos en cuenta que la única temática concreta que se especifica en los contratos hace referencia a la obligación de pintar unos retratos,  uno representa a San Jerónimo y el otro a las santas Justa y Rufina.

Debemos encontrarnos en este caso ante un cambio de parecer de los patronos del altar por cuanto el resto de las pruebas indican que la documentación corresponde a las pinturas de Villegas en San Vicente Mártir. Así, tanto el número de tablas, nueve, como el formato y  medidas de cada una de ellas se corresponden a las requeridas en el contrato. Pero aún más significativa resulta la presencia de ciertos detalles en el programa iconográfico de las tablas que han llegado hasta nosotros que confirman, si fuera necesario, su pertenencia al retablo contratado por Juana Rosa y Nicolás Q. en 1568, en particular la aparición en dos de las pinturas, la de los santos Juan Bautista y Nicolás de Bari. Aunque San Juan es una figura de culto conocida y recurrente en multitud de retablos de esta y de cualquier época, no sucede lo mismo con el segundo de ellos. Ambos justifican su presencia en su papel de patronos respectivos de los comitentes del altar, la viuda y el hijo mayor de Fco Griego. En otro nivel, igualmente apropiada resulta la presencia de San Nicolás, como patrono de las gentes del mar, en la capilla de una familia de marinos griegos. El resto de figuras de santos representados, deben responder a devociones particulares de la familia, o quizá a circunstancias puntuales contemporáneas a la pintura del retablo. Respecto a esto último, la aparición en los laterales de los tradicionales santos intercesores contra la peste, San Sebastián y San Roque, podrían estar relacionados de una u otra forma con la “peste de San Gil”, que azotara la ciudad en 1568, como esperanza para evitar el regreso de la enfermedad. 
 

 Igualmente pertinente para la familia sería la tabla central con la representación de la Virgen de los Remedios. La pintura de Villegas no responde al tipo iconográfico –una madonna lactans– de la pintura del siglo XV de igual advocación conservada en el trascoro de la Catedral hispalense, pero en la Sevilla del siglo XVI la Virgen de los Remedios era por definición la venerada en el desaparecido Convento de su nombre en  Triana, objeto de especial devoción marinera, que daría nombre a los astilleros más importantes y posteriormente a todo un barrio. Desaparecida esta imagen, no es posible verificar la correspondencia iconográfica del tipo de la Virgen de los Remedios firmada por Villegas con el de su posible modelo, pero una vez más la vinculación marinera de su culto la convertía en una advocación plena de significado para los familiares de Fco Griego.

A partir de estas evidencias no es posible dudar en la identificación de las tablas de Las Siete Palabras con las que una vez formaron parte del desaparecido retablo de Fco Griego y fijar la ejecución del conjunto a lo largo de 1569, veinte años antes de la fecha tradicional y aceptada por la historiografía.

Por citar dos ejemplos fechables con cierta seguridad, y aunque existen variantes estilísticas entre ambos conjuntos, las tablas de Las Siete Palabras se encuentran más próximas a las que forman parte del ya citado retablo de la Visitación (c. 1566) de la Catedral de Sevilla que a la Sagrada Familia y San Juan pintada por el artista para su enterramiento en San Lorenzo (c. 1591),

Años posteriores, parece ser que la colocación individual de los cuadros fue modificándose dentro de la Parroquia de San Vicente Mártir y salas de la Hermandad de Las Siete Palabras, haciéndose unos marcos individuales de madera dorada.
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Tras más de un siglo con las pinturas repartidas por la Parroquia, con la restauración entre los años de 1.994- 2.001, y que tantos puntos negros ha tenido para San Vicente Mártir y para la Hermandad de Las Siete Palabras, pudimos recuperar en su esencia este conjunto pictórico.

Espero que futuras Juntas de Gobierno, ya que a esta le queda menos de un mes, abarque este trabajo, que realce aún más los magníficos cuadros y nuestra Capilla.


Un saludo, de un Rabanito.

Autor del texto: Carlos M. Romo Salado
Fotografías: Práxedes Sánchez M. e IAPH




sábado, 19 de noviembre de 2011

Galería Fotográfica: Ntra. Sra. de la Cabeza



 Como anunciábamos en nuestra última entrada, a finales de esta semana tendríamos una nueva, y aquí os la presentamos a todos. Una serie de fotografías realizadas a Nuestra Señora de la Cabeza vestida de luto pero con una luz distinta a la anterior, que nos invita más al recogimiento y la oración.


  Esperamos que sea del gusto de todos.







 


  

Fotografías: Práxedes Sánchez M.


lunes, 14 de noviembre de 2011

María Santísima de los Remedios de Luto






Al igual que publicábamos hace unos días como se nos presentaba Ntra. Sra. de la Cabeza vestida en estos días de noviembre, hoy podemos ver en esta galería lo bien vestida que se encuentra María Santísima de los Remedios, además, los priostes han tenido el gran acierto de colocar en el altar a María Magdalena, lo que realza aún más la solemnidad del momento, esperemos que esta situación podamos verla más a menudo.
En próximos días subiremos una nueva entrada con una pequeña sorpresa, esperamos que sea del gusto de todos.



 

                                                  

 

 





Fotografía: Práxedes Sánchez M.


sábado, 12 de noviembre de 2011

Nuestra Señora de la Cabeza de luto

Como todos los años por estas fechas, tenemos a nuestras dolorosas vestidas de luto, en esta galería podemos ver a Nuestra Señora de la Cabeza. En los siguientes dias se publicarán más fotografías.
















Fotografías: Práxedes Sánchez M.

martes, 8 de noviembre de 2011

Gran Colecta de Alimentos en Sevilla


      Estimado hermano:
   
   Como de todos es conocida, la situación actual del país, y del mundo en general, no es la más deseada, sufriendo una crisis que está dejando en la pobreza a muchísimas personas. Aquí mismo, en Sevilla, también sufrimos una situación dramática, se contabilizan que unas 100 000 personas de la ciudad viven en situación de pobreza extrema (menos de 8 euros al día), con lo cual, el número de personas que piden ayuda al Banco de Alimentos se ha duplicado; por ello, esta entidad ha contactado con diversas entidades sevillanas con motivo de una campaña destinada a la recogida de 150 000 kg de alimentos, que ayudará a los diversos comedores sociales de la ciudad.

            El proyecto tiene dos objetivos esenciales:

-     Recoger 150 000 kg de alimentos nutritivos de larga duración: arroz, pasta, legumbres, leche y aceite.
-   Sensibilizar y movilizar a la población de Sevilla sobre la realidad actual de la pobreza en nuestra provincia y favorecer una colaboración continuada con el Banco de Alimentos durante todo el año.

  En una campaña como ésta, las Hermandades de Sevilla, y en concreto nuestra Hermandad Sacramental de las Siete Palabras, no pueden quedarse atrás y volver a demostrar que la caridad es uno de nuestros pilares fundamentales. Por ello, desde el Banco de Alimentos nos piden nuestra colaboración aportando grupos de voluntarios que ayuden al desarrollo de la recogida, ya que se necesitan unos 1 700 voluntarios para que todo salga según lo deseado.

   Esta campaña se realizará los días 25 y 26 de noviembre (viernes y sábado) y no es necesario que se esté todo el día en el puesto de recogida, con aportar unas horas de tu tiempo será suficiente, en la medida que cada uno pueda. La recogida se realizará en 150 supermercados de las principales ciudades de Sevilla, y también se puede colaborar de forma on-line con donaciones, para todas aquellas personas que no puedan desplazarse y quieran colaborar en esta acción.

  Por todo esto, os pedimos desde este portal que participéis, en la medida de lo posible, en esta campaña, ya que este es el momento en que más debemos ayudar, todo aquel que quiera colaborar con esta iniciativa debe contactar con la Hermandad como lo prefiera: mediante el e-mail de la hermandad, por teléfono: 954 908 068, o pasando por la secretaría de la hermandad los martes y jueves de 20.30 a 22.30 (en la Plaza de Teresa Enríquez).

   Para más información puedes entrar en la página web del Banco de Alimentos donde también puedes inscribirte a título personal, o en las redes sociales Facebook y Twitter.

jueves, 3 de noviembre de 2011

Un retablo cerámico en honor a la Virgen del Rosario



Quizás muchos de vosotros habreis paseado multitud de veces a lo largo de la calle San Vicente, sin embargo, estoy seguro que la mayoría jamás os habeis parado a examinar un desconocido retablo cerámico que hay justo en la fachada de la casa número 36 en esta misma calle tras atravesar Baños.


Dicho azulejo (que os mostramos en esta fotografía) ilustra a Nuestra Titular la Virgen del Rosario, situada ya en el altar mayor de la Capilla Sacramental (recordemos que su Capilla es la que hoy en día ocupa la Hdad de las Penas), dato que se puede deducir por las similitudes existentes entre la pieza de cerámica y dicho altar. Más abajo aparece la siguiente inscripción: "Ntra. Sra. del Rosario Patrona de esta casa". Imaginamos que esta leyenda hace referencia al patronazgo que la Virgen del Rosario ostenta sobre el barrio de San Vicente a partir del terremoto de Lisboa. 




Desde que se recuperase la procesión de la Virgen del Rosario, han sido tan solo dos veces las que la Santísima Virgen ha discurrido por delante de su retablo, siendo la última, en la pasada procesión, tal y como ilustra la siguiente fotografía.



Nuestro agradecimiento a Fernando M. Serrano y al equipo de ArteSacro (en este caso concreto a Juan Alberto García Acevedo) por su colaboración fotográfica.

Noviembre: Mes de los Difuntos

En este mes de noviembre, una vez terminados los cultos en honor de Ntra. Sra. del Rosario, tendremos los cultos propios de esta fechas.

El viernes 4 de noviembre, a las 20.00, celebrará la Hermandad su anual Misa de Réquiem por sus hermanos difuntos, con especial dedicación a los fallecidos en el último año.

El viernes 11 de noviembre, a las 20.00, se celebrará la anual Misa de Réquiem por los miembros difuntos del Benemérito Cuerpo de la Guardia Civil.

Y el viernes 18 de noviembre, a las 20.30, se celebrará la anual Misa de Réquiem por los miembros difuntos de la Iltma. Audiencia Provincial de Sevilla.


Fotografía: Práxedes Sánchez M.